在中国传统的纪年方法中，天干与地支是构成六十甲子的核心元素。所谓天干纪年法，就是通过天干和地支的组合来记录时间的一种方式。这种纪年法不仅在中国古代历法中占有重要地位，在风水、命理学等领域也广泛应用。

提到天干，我们首先想到的是十个符号：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。这些符号起源于中国古代对自然现象的观察与抽象概括，最初可能与天文观测有关。而与之相对应的地支，则由十二个符号组成：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。地支同样具有深厚的文化背景，它们象征着一年中的十二个月份以及一天中的十二个时辰。

在六十甲子系统中，天干与地支按照固定的顺序循环搭配，形成六十组不同的组合。每一轮完整的循环称为一个甲子周期，代表着六十年。这种纪年方式既体现了古人对时间和空间变化规律的理解，也反映了他们追求和谐平衡的思想观念。

那么问题来了，为什么天干只有十个而地支却有十二个呢？这背后蕴含着深刻的哲学思考。从阴阳五行理论来看，天干代表阳气的变化，而地支则更多地体现阴气的作用；十为数之极，象征圆满完整；十二则是根据地球绕太阳公转一周所经历的月份数量确定的。因此，两者之间存在一定的比例关系，共同构成了这一独特的纪年体系。

总之，无论是天干还是地支，在中国传统文化中都扮演着极其重要的角色。通过对它们的研究，我们可以更好地理解中华民族悠久的历史文化和思维方式。