在古代汉语中，“儿女”一词有着丰富的内涵和多样的使用场景。当我们读到陶渊明的名句“奇文共欣赏，疑义相与析”时，可能会联想到一种充满智慧交流的家庭氛围。然而，这里的“儿女”并非现代意义上的子女，而是一个更为宽泛的概念。

在古典文学中，“儿女”常被用来泛指晚辈或家庭成员中的年轻一代。这种用法体现了古人对家族关系的整体性认知，即将所有年轻的家庭成员视为一个整体，无论他们是否是亲生子女。因此，在陶渊明所处的时代背景下，“与儿女讲论文”实际上是在强调一种长辈与晚辈之间的互动模式，即通过共同探讨学问来促进知识的传播与理解。

从语言学的角度来看，“儿女”作为复合词，由“儿”和“女”两个单音节词组成。“儿”在古代可以表示男性幼童，“女”则对应女性幼童。随着社会的发展，这两个字逐渐合并为一个词，并且其意义也发生了演变。到了魏晋南北朝时期，“儿女”已经发展成为一个固定词汇，用来描述整个年轻一代群体，而不局限于性别或血缘关系。

此外，值得注意的是，在不同语境下，“儿女”的具体含义也可能有所差异。例如，在某些情况下，它可能仅限于指代自己的孩子；而在另一些场合，则可能涵盖更广泛的亲属范围。这种灵活性使得“儿女”成为一个既具体又抽象的概念，反映了汉语词汇丰富的表现力。

综上所述，《与儿女讲论文》中的“儿女”应当理解为广义上的晚辈或家庭成员中的年轻一代。这一解释不仅有助于我们更好地理解文本背后的文化背景，同时也揭示了汉语词汇在历史长河中不断变化与发展的重要特点。通过对这类词语的研究，我们可以更加深入地体会中国古代文化的博大精深以及语言表达的独特魅力。