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走遍陕西(此贴将长期更新中~~~~~)

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发表于 2010-1-17 00:19:05 | 显示全部楼层 |阅读模式
   序 言】

   很多人都有个可爱的梦想就是游览全国甚至全世界的名山大川,这是一个很伟大的理想,但现实是大多数人无法实现,至少我个人的情况是无法实现,那么与其临渊羡鱼,不如退而结网,好好将自己所在省内的大小景点发掘一遍,其实也是挺有意思的一件事情。
  
   如果把新疆西藏四川地区的景色比作美女,那么陕西这块更像一个才女,美女人见人爱,但要欣赏才女的话,有时需要你拥有更丰富的知识和底蕴。陕西是个独特的地方,狭长的疆域使得其拥有三种不同的地理风俗。传统北方特色的关中地域,隔着秦岭的陕南就是南方地貌风俗,而陕北地区则是黄土和沙漠戈壁地貌风俗,陕南地区是最被外人所忽略的一部分。
  
   有次听摄影讲座,主讲是位全国知名的陕西人文摄影师,说中国摄影界中陕西人文摄影份量很重,出了不少“名家”,听了此话我在底下和别人嘀咕 —— 陕西风光不行,没好景只好拍人吧,呵呵! 不过陕西是文物大省,境内古迹众多,大家广为人知的那几个景点只不过是其中的一部分,还有大量的景观默默无闻。这些景点很多都地处偏远乡村,需要颇费周折才能到达。很多地方游玩的乐趣甚至不是看结果,而是找寻这些偏远景点的体验。由于本人偏爱原因,加之陕西景观的特点,因此主要以文物古迹为主,单纯风景类景观就不一一罗列。这帖算挖坑帖,不知挖到何时何地为止!


   作者:54rainbow
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 楼主| 发表于 2010-1-17 00:19:46 | 显示全部楼层
   西安的宗教寺庙

   西安作为历史古都,历代帝王在西安建都留下了众多寺庙,涵盖了佛教,喇嘛教,儒教,道教,伊斯兰教和基督教几大类别。经过前期的准备工作,现计划在春节期间将推出西安宗教寺院系列回顾,分两大部分向大家介绍西安市城区内的各个宗教寺院古迹。第一大部分是佛教道教喇嘛教寺院,第二部分介绍西安的古清真寺。

   第一部分 佛教道教喇嘛教寺院
  
   西安市城区范围现存古寺庙有佛教的大慈恩寺、荐福寺、大兴善寺、青龙寺、卧龙寺、罔极寺、云居寺,佛塔有大雁塔、小雁塔、宝庆寺华塔、万寿寺塔,喇嘛教的广仁寺,儒教的文庙、魁星阁,道教的城隍庙、八仙庵、湘子庙、东岳庙。另外,木塔寺和感业寺遗址由于已经没有寺院建筑存在,故没列出。大慈恩寺和大小雁塔由于名气太大,超出本帖主题(二、三线景观)的范畴,故也不再介绍。
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 楼主| 发表于 2010-1-17 00:20:19 | 显示全部楼层
  一)西安城区寺庙巡礼 —— 宝庆寺华塔
  
   西安市区内现存佛塔中最有名气就是大小两座雁塔,但还有两座古佛塔不被外人所知,宝庆寺华塔就是其一。其实宝庆寺华塔虽然名气不大,但见过它的人却是很多,源于宝庆寺华塔就位于南门内书院门外,去书院门玩的外地游客都能见到这座佛塔。
  
   宝庆寺华塔原先位于宝庆寺内,是一座高约23米,七层平面呈六角形的古塔,内有魏、隋、唐等时代的石刻佛像,一层檐下有龙凤等动物雕饰,二层、三层的砖龛内镶嵌着石造像,第六层仅有砖龛一孔,嵌有半身石造像一尊。宝庆寺修建于隋文帝仁寿(601—604)年间,原址在隋大兴城安仁坊,唐文宗时以五色砖在寺内作塔,故也称“花塔或华塔寺”。五代时寺庙毁于兵火,宝庆寺内建筑仅剩这座古塔,明景泰二年(1451)移塔建寺于今址,万历(1573—1620)年间冯从吾讲学与其中。现存明景二年(1451)重修石碑一通。建国后,政府对宝庆寺华塔进进行了整修。系陕西省重点保护单位。和一般常见的佛塔相比,宝庆寺华塔显得低矮了许多,因此也就变得可以移动。如果不是塔前文保碑,或许不会有多少游客不知道此塔还是文物,估计认为是个人造景观吧。

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 楼主| 发表于 2010-1-17 00:21:05 | 显示全部楼层
  二)西安的比萨斜塔 —— 万寿寺塔
  
   和意大利大名鼎鼎的比萨斜塔相比,位于西安东郊韩森寨附近的西安28中学校园内也有一座斜塔 ——万寿寺塔,却是默默无名鲜为人知。万寿寺塔因所在万寿寺得名,最初兴建于明朝万历年间,距今四百多年,现万寿寺早已不复存在,独存此塔。万寿寺塔身通高22米,共六层,每层六面,平面为六角形的楼阁式砖塔,现属于西安市重点文物保护单位。万寿寺塔身第一层塔檐下部有砖雕斗拱,补间斗拱为一攒,第三层正北处辟有一门,门楣上部有砖刻楷书“藏经塔”三字,塔身是由砖与黄泥砌成。至今保存完好。万寿寺塔历经四百多年一直正常,只是上世纪70年代搞国防建设挖防空洞,导致古塔开始倾斜。
  
   韩森寨附近的很多居民对于这座倾斜的古塔有着不同看法,有些认为这三十多年来的倾斜程度并没有发生变化,但还有居民却觉得古塔倾斜的越来越严重了。因此市文物部门专门组织技术人员对古塔的倾斜程度进行测绘,经过几何解析,最终求得塔顶距塔体中心点的偏移方向为西北,偏移量为1.064米。技术人员认为,古塔倾斜最主要问题是 —— 地下存在防空洞且有部分漏水,地基的不均匀下沉,都是造成古塔倾斜的原因,也有可能是周围建筑物施工往外抽水,土壤里的水被抽走了,造成了土壤的下沉。倾斜的古塔有可能扶正,但是技术要求非常高,花费的代价也比较大。不过因为塔基比较稳定,倾斜趋势不会加大;所以考虑就在古塔周围加上护栏、改造了28中操场上的排水设施,保持它的现状,不让它继续倾斜。
  
   我慕名前去参观这座斜塔却碰了一鼻子灰。陕西境内坐落在学校内的古塔很多,不过西安28中却没给我好脸看,看门的老大爷死活不让我进校园,他说学校不是景点,因为里面有学生上课,校方有规定不能进去参观,无论我怎样和他磨嘴皮子,他就是不放我进去。没办法,我只能在校外隔着围墙对着露出半边的塔身拍了张“到此一游”。

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 楼主| 发表于 2010-1-17 00:21:30 | 显示全部楼层
   西安城区佛教寺庙巡礼(三) —— 西安荐福寺
  
   有寺庙不一定建佛塔,但有佛塔必定建在寺院内,如果把寺院比作小姐,那么佛塔就是丫鬟了。西安有两座寺庙却是丫鬟名气大过小姐,说大雁塔和慈恩寺可能还有不少人知道,但问荐福寺估计没几个人知道,其实小雁塔就是丫鬟,而荐福寺则是小姐,只是现在丫鬟的名声人人皆知,反而小姐的大名无人知晓。
  
   荐福寺原为隋炀帝宫邸,唐初改为襄城公主宅第,公元684年唐高宗李治死后百日,皇室为其为其超度亡灵而改为寺院,最初取名为大献福寺,武则天天授元年时改称荐福寺。武则天曾以飞白体为寺内净士院书匾额,门外有吴道子所画的神鬼,寺庙香火旺盛。唐代高僧义净从长安出发,经广州取海路到印度,历时25年,游历30余国,带回佛经400余部,于武则天证圣元年(公元695年)回到洛阳。唐中宗神龙二年(公元706年)入驻荐福寺译经,由此寺庙扩充为翻经院,成为唐代重要佛经翻译场所之一,也是继慈恩寺后的又一个佛教学术机构。唐中宗复位的景龙年间(公元707~709年)在荐福寺所在的开化坊之南的安仁坊浮图院中修造了一座15层的佛塔,就是现在的小雁塔。小雁塔在唐宋时期一直叫荐福寺塔,至于“小雁塔”之名,则和“大雁塔”的名称有关。由于此塔比慈恩寺大雁塔小,其高43.3米,底边长11.38米,高与底边的比例是100比26,皆比大雁塔小,故称小雁塔。
  
   荐福寺在宋、元、明、清各代虽无大发展,但香火终年不绝。寺内建筑有山门、钟楼、鼓楼、大雄宝殿、藏经楼、白衣阁、慈氏阁和小雁塔。寺内钟楼还保存一口重达一万多公斤的金代明昌三年(公元1192年)铸的巨大铁钟,这口钟当时悬于渭河边的武功崇教寺内,因渭河发水,河床改道,寺院被水冲毁,大钟沉于河滩。后移置荐福寺内。每天早晨寺内会定时敲钟,钟声清亮,数十里内都可听到,故"雁塔晨钟"为长安八景之一。
  
   和人流篡动的大慈恩寺比较,荐福寺由于游人稀少而显得十分幽静,有老者锻炼身体,还有几个女孩看书或发呆,门楼上有个女孩在表演琵琶独奏。院内房屋所剩无几,夹道参天大树都是有几百年历史的古槐、古楸。寺内还有几块高大的碑刻,据说是北宋时代碑记。寺内正殿内佛像早已不见踪影,变成书画展厅。由于荐福寺位于小雁塔和西安博物院景区内,而门票就要50大元,因此除了游客很少会有人来这里上香,和西安其它寺院相比,荐福寺少了一份喧嚣与香火,但留下了一份宁静和安详。
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 楼主| 发表于 2010-1-17 00:22:22 | 显示全部楼层

西安荐福寺

西安荐福寺


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 楼主| 发表于 2010-1-17 00:23:23 | 显示全部楼层

西安荐福寺

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 楼主| 发表于 2010-1-17 00:25:10 | 显示全部楼层
  (四)西安佛教密宗寺院 —— 大兴善寺
  
    
   和上文说得青龙寺一样,大兴善寺也是佛教密宗寺院,由于青龙寺已经焚毁,遗址上新建的只是纪念馆堂,因此大兴善寺实际上成为西安唯一的佛教密宗寺院。
  
   大兴善寺位于荐福寺以南,过了南二环路再南行1公里的兴善寺西街,和小雁塔基本位于一条垂直轴线上。大兴善寺始建于晋武帝司马炎泰始至泰康年间(公元265-公元289年),距今1600余年,初称遵善寺。隋文帝杨坚开皇二年(公元582年),在遵善寺的基础上进行扩建,因寺院在都城大兴城的靖善坊中,故易名“大兴善寺”。隋唐时 代,长安佛教盛行,由印度来长安传教及留学的僧侣,曾在寺内翻译佛经和传授密宗。隋文帝杨坚即位的时,下令在该寺聚集名僧和佛教学者,建立了隋代第一个国立译经馆,大兴善寺的佛经翻译在整个隋代的译经事业中占有重要的地位,所译经论在门类方面弥补了两晋南北朝时期经多论少的不足,对丰富当时各派佛学思潮做出了贡献。隋末唐初,大兴善寺的译经事业一度受到挫折。唐贞观三年(629),唐太宗诏令以印度来华高僧波顿为译主,在该寺重开译场。
  
   大兴善寺也是中国佛教密宗的发源地,唐玄宗李隆基开元四年至八年间,号称“开元三大士”的印度僧人善无畏、金刚智和不空等人来寺内主持译经并传授佛教密宗,大兴善寺由此成为中国佛教密宗的发源地,并和当时的大慈恩寺和荐福寺一道列为长安翻译佛经的三大译场之一。前文青龙寺中提及的日本高僧空海的师父惠果,就是当时在兴善寺传教的印度僧人不空的弟子,空海学成回国,在日本东大寺创立了日本佛教的东密,并创造了日本文字,号弘法大师。因此,大兴善寺也被认为是日本佛教密宗的祖庭。
  
   唐武宗会昌年间大举灭佛,全国有4600余座寺院被拆毁,大兴善寺亦难逃劫难。以后屡有重修,以清康熙年间(公元1662——1722年)的修复工程最多,先后重修了方丈、殿堂、钟、鼓楼和山门等。但到清同治年间,寺院建筑再次因回民动乱被毁,仅存钟、鼓楼和前门。建国后自 1955年冬季开始,对全寺的建筑进行了大规模翻修,但在“文革”中又遭破坏。1996年,界明方丈暨两序着手恢复昔日辉煌的密宗祖庭,现在寺内建筑群包括山门、金刚大殿、钟鼓楼、观音殿、方丈室等。
  
   我是今年元旦去的大兴善寺,据说门票要20元,不过我稀里糊涂直接进门,也没人问我要门票,事后查资料才知道要门票的,不过估计那天是元旦期间方便香客烧香?寺内建筑看上去都很新,但还在不停地扩建,大雄宝殿后面正有一座更为宏大的新大雄宝殿在兴建中,主体框架已经完工。现存寺院建筑沿正南正北方向呈一字形排列在中轴线上,依次是天王殿,内供弥勒菩萨;然后是大雄宝殿,内供释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛、十八罗汉以及地藏菩萨;观音殿,内供明雕檀香千手千眼观音像,根据宋代的记载,认为佛教寺院塑立观音像最早就是大兴善寺。东西禅堂,西禅堂壁间的大镜框内装有“开元三大士传略”;后殿藏有唐代铜佛像和宋代造像,形态各异,独具风格。此殿为大兴善寺的法堂。
  
   寺院东侧新建了罗汉堂,里面装修搞得太现代化了。西侧主要以纪念那些为大兴善寺的繁荣作出贡献的僧侣的建筑为主,内有一座舍利塔,为唐代“开元三大士”之一不空和尚的舍利塔。不空和尚曾在印度广求密宗经典,集各家之长,他在大兴善寺主持译务,翻译佛经500余部。还为大唐皇帝举行灌顶仪式。又在京师一带广集各寺院的梵文佛经,集中妥善收藏和研究,对佛学经典的整理研究和弘法做出了不可磨灭的贡献。唐代宗时不空被加封为开府仪同三司、肃国公,称三代国师,圆寂后谥号“大辩证广智不空藏和尚”赐钱万贯,在寺内建不空舍利塔。此舍利塔也叫普同塔,为六面七级楼阁式实心砖塔。通高18米,一层呈方形基座,面南开一券门,门额砖雕“舍利塔”三字,内有塔室为方形,以上六层均为实心,每层有券龛,龛中塑佛像。砖作斗拱、叠涩出檐,额枋作花纹砖装饰,塔刹为宝珠形。西侧修一佛他,以纪念那些为大兴善寺的繁荣作出贡献的僧侣。
  
   是不是今天免费的缘故大兴善寺内游客不少,似乎大多都是烧香,像我这样纯游客不多。这里最大的收获就是看到转经轮,以前看到转经轮都是在喇嘛寺院,而在大兴善寺内也有,让我明白转经轮不是喇嘛教的独门武器,是佛教密宗共有的财产(喇嘛教也是密宗一个分支)。还有就是寺旁边的医院,古色古香的门面堪称中国最有创意的医院了,呵呵。
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 楼主| 发表于 2010-1-17 00:25:45 | 显示全部楼层

大兴善寺

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 楼主| 发表于 2010-1-17 00:26:29 | 显示全部楼层

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