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楼主: 山丹丹花开

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 楼主| 发表于 2010-1-17 00:34:44 | 显示全部楼层

青龙寺

青龙寺


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 楼主| 发表于 2010-1-17 00:34:56 | 显示全部楼层
  六)西安现存最早的佛教寺院 —— 卧龙寺
  
  
   西安碑林博物馆东大门外有条南北走向的街道叫端履门,从东大街到文昌门,长度不到一公里,南半截叫柏树林,北半截就叫端履门,上大学的时候是我最喜欢逛的一条街。明朝初年,秦王朱在西安城内建秦王府,就是现今省政府所在地。进入秦王府的正门,首先得经过一个牌楼,在这个牌楼前,各位官员在此正冠端履,听候召唤。久而久之,首先官人们,其次百姓们,就把这个牌楼叫做端履门,牌楼早在清朝初期就没有了,但地名却一直叫了下来,直到今天。当年端履门两侧有许多老院子,明清乃至民国时期,这里住的都是官宦大户,后来随着时代变迁门楼内那些一户独居的大宅子早已经易主,成了多户杂居的居民院,而院内居者也大都是百年以来的西安老户。我上学那回儿,西安个体商业还不是很发达,除了做服装外,很多人喜欢开书店,端履门是私人书店集中的一条街,临街铺面的私人书店林立,也算是我上学时西安作为文化古都一个特色吧。由于就读的学校位于西安城墙外,因此同学们管逛西安城墙以内的商业闹市叫“进城”。我进城就经常坐402路到文艺路,然后从文昌门步行沿端履门一路北上逛沿街各个书店直到东大街。现在端履门改造了,马路被拓宽,昔日临街残破低矮的民房都变成高楼大厦,楼里或临街仅存旧民房的铺面大多也转做私人广告制作公司或餐馆之类生意,书店已经很难再见到,唉!这是时代发展的必有之路,老街慢慢消亡,一个个现代化城区兴起,只是昔日学生时代的景象只能成为永远的记忆。
  
   卧龙寺就坐落在端履门南端柏树林街中段一个小巷子里,看资料这里文革期间寺院被毁后,一度被作为西安市的殡葬中心,现在卧龙寺重修后,殡葬中心转到别处,但寺门口依然有卖殡葬用品的商贩。据寺内保存的清道光十年《重修卧龙寺记》碑载 ——“昔汉明帝梦佛入中国,悦之,因建祠南郊而致祭焉,灵帝时敕赐创修为寺,于其中讲《楞严经》,上为国家保平安之福,下为生民致安乐之庥,遂题其寺额曰‘福应寺’,而神之梗祀至此隆,人之崇奉至此愈多矣”,因此认定卧龙寺创建于汉灵帝时期(公元168-189年),距今已有一千八百多年历史了。唐朝时,因寺内保存着大画家吴道子在这里画的观音像,又被称“观音寺"。宋初有高僧惠果(就是青龙寺那位高僧)入寺住持,终日高卧,时人呼为“卧龙和尚”,宋太宗时更寺名为“卧龙寺”。1900年八国联军入侵北京,慈禧太后与光绪皇帝避难西安,慈禧太后施银千两重修殿宇,并建立石牌坊一座,宏大精美。慈禧还亲书“慈云悲曰”、“三乘迭耀”等匾额赐寺,并为山门书额“敕建十方卧龙禅林”。当时西藏、蒙古的喇嘛、王公们千里迢迢送来各类真品、佛像,其中佛像均诏令送卧龙寺供养,所以现在寺内小型怫像甚多。唐末宋初禅宗盛行,律寺、讲寺多为禅林,卧龙寺也不例外,以禅宗道场为主,遂传临济一宗,但兼传播其他宗派的经典、教义,被称作“各宗并弘道场”。
  
   卧龙寺地处偏静之所,游人很少,来这里基本都是香客,因此不收费自由参观。贾平凹的小说《废都》中的主人公多次来卧龙寺,求教于此地的和尚,而且所言的“卦象”十分准确,因此据说这里每逢初一、十五前来进香问卜的人络绎不绝。寺山门外铁栅门一道,门口坐着一排乞丐等着施主的施舍,走进栅栏门迎面是山门殿,殿外贴着一副对联“念佛是谁”和“照颈话头”禅宗意味十足,殿内塑哼、哈二将像相对立。东西配殿各三间,东供地藏像,西供观音像,两殿北侧各建碑廊四间。改建天王殿三间,内前供伽蓝菩萨,后供韦驮菩萨,两边四大天王像。此殿两侧建钟、鼓二楼,下为过道。往后大院东西客堂各五间,西堂供有木刻三圣像。正中即旧大雄宝殿五间,中供华严三圣像,前附供缅甸王佛像,后有倒坐地藏菩萨像,两侧供二十四诸天像,悬有赵朴初书“大雄宝殿”牌匾一面。后院东为延寿堂三间,内供药师佛像,西为祖师堂,内供达摩祖师像,再往后即大悲殿三间,内供香樟木雕刻千手观音像,背后又供韦驮像一尊。寺内文物以历代碑石著称,著名碑石有佛足迹碑、唐吴道子画观音像碑、明洪武十五年卧龙历史碑、明英宗正统十年(1445年)颁赐藏经碑、明武宗正德十六年(1521年)重修碑、清咸丰二年(1852年)重兴十行规约碑、同治七年(l868年)卧龙历史碑、清光绪二十七年(1901年)太后捐银两重修碑、民国三十五年(1946年)传戒碑等。
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 楼主| 发表于 2010-1-17 00:35:28 | 显示全部楼层

卧龙寺

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 楼主| 发表于 2010-1-17 00:35:55 | 显示全部楼层

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 楼主| 发表于 2010-1-17 00:36:24 | 显示全部楼层

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 楼主| 发表于 2010-1-17 00:36:51 | 显示全部楼层

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 楼主| 发表于 2010-1-17 00:37:10 | 显示全部楼层

卧龙寺

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 楼主| 发表于 2010-1-17 00:37:19 | 显示全部楼层
  七)西安净土宗佛教寺院 —— 唐罔极寺
  
   罔极寺现地处西安市大东门外的东关炮房街内,周围都是居民区。由于这里地处传统闹市区,旧居民房很多,拆迁比较困难,因此这里居住环境是是新式高层建筑和低矮旧居民楼/房盘根错节般混杂在一起。我拿着地图沿着小巷子和街道转了半天才找到罔极寺。
  
   唐朝皇家有为先人建庙祈福的传统,比如小雁塔所在的荐福寺,创建于唐代,初名献福寺,为唐文明元年睿宗李旦为其父高宗死后献福而建,武则天天授元年改名为荐福寺。还有大雁塔所在的大慈恩寺,创建于唐贞观二十二年,是唐高宗为太子时,为纪念其亡母文德皇后,报答慈母的养育恩德而建造此寺,故名“慈恩寺”。唐罔极寺也是同理,始建于唐中宗神龙元年(公元705年),是武则天最宠爱的女儿,那个大名鼎鼎的镇国太平公主尽孝心为已经弥留之际的老妈祈福而建。因太平公主为武则天爱女,在高宗、武则天、中宗、睿宗四代,权倾朝野,所建此寺居於特殊地位,寺名取自《诗经》:“欲扳以德,昊天罔极”之句,以表达子女对父母无限的孝思。
  
   罔极寺盛唐时居于大明宫与兴庆宫之间,在唐皇城内供皇室宫廷朝礼之用,史书记载:“穷极华丽,为京都之名寺。”,唐三朝著名宰相姚崇常常寄寓寺内。开元年间,唐玄宗在罔极寺内设立圣容院,安奉其真容画像,供万民朝礼,盛极一时。开元八年,玄宗命拆兴庆宫和大明宫别殿,对罔极寺进行扩建,开元二十年唐玄宗改罔极寺为“兴唐寺”。唐穆宗长庆元年唐王朝与吐蕃立碑修盟,即历史上著名的“长庆会盟”,其结盟仪式即在罔极寺内举行(时名兴唐寺)。现长庆会盟碑仍完好地保存在拉萨大昭寺内。五代战乱时,寺内建筑物大部分尽毁於大火,惟有卧佛殿幸存,故被称“卧佛寺”。罔极寺在明初重修,寺址从原长安城大宁坊东南隅,南移于唐安兴坊内。历史上,罔极寺高僧倍出,唐净土宗大德,慈愍流派创始人慧日三藏印度留学十八载之后即被玄宗迎请住持罔极寺。其弟子承远再传弟子法照被尊奉为净土宗三祖、四祖、永明延寿的由禅入净、禅净双修思想即承袭慈愍慧日三藏的思想体系,对净土宗影响深远。不知是太平公主在天有灵,现在罔极寺成为尼姑寺,真可谓女人建寺,女人住持。
  
   罔极寺的寺院规模不大,由于是尼姑庵,院内走动的都是细声细语的尼姑。寺内主要建筑有山门、韦驮殿、大雄宝殿、卧佛殿、金刚殿、禅堂、东西厢房、斋堂、僧寮等。寺内重要文物古迹有清朝所建金刚殿及明朝碑碣、山门外独角兽、唐朝莲花座等,其中山门外的那对独角兽系唐朝所造,被视为镇寺之宝。石兽旁蹲坐一个象乞丐一样的人,我进山门时还给我打招呼 —— 阿弥陀佛,后来我想拍石兽时,还主动给我腾位置,免得影响我拍片。寺内现有舍利塔二座,其是之一为清康熙时所建东院喇嘛塔,另外寺内还存有各类碑记六块。通往后院卧佛殿的青石路旁,有一个笼子,里面养着几只孔雀,问尼姑为何养这些鸟禽,告知用来“放生”,不懂。卧佛殿旁是座新修的斋堂,一楼的房间内桌椅板凳齐全,看样子是教室。罔极寺附近有座八仙庵,听名字原以为和这里一样都是尼姑庵,结果去了才知道是座道观。
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 楼主| 发表于 2010-1-17 00:37:59 | 显示全部楼层

唐罔极寺

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 楼主| 发表于 2010-1-17 00:38:18 | 显示全部楼层

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