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楼主: 山丹丹花开

走遍陕西(此贴将长期更新中~~~~~)

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 楼主| 发表于 2010-1-17 00:39:30 | 显示全部楼层

唐罔极寺

唐罔极寺


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 楼主| 发表于 2010-1-17 00:39:52 | 显示全部楼层

唐罔极寺

唐罔极寺
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 楼主| 发表于 2010-1-17 00:40:05 | 显示全部楼层
  八)建筑在城墙上的佛教寺院 —— 云居寺(西五台)
  
   去宁夏地区旅行发现,那里的独特的宗教寺庙 —— 高庙,就大多修建在城墙上,而西安也有一座建在城墙上的寺院 —— 云居寺,也称西五台。云居寺位于西安城内西北隅玉祥门内莲湖路南侧,西依明古城墙,东西纵贯约一华里,为西安市内占地最大的尼寺。相传唐太宗李世民之母笃信佛教,每年都要数次前往终南山南五台朝拜,往返百余里,旅途劳顿。李世民为母尽孝,特仿照南五台在宫城广运门以西,太极宫城南墙上,沿起伏地势,筑起五座高台,台上建有佛殿,供其母朝拜。因系仿照南五台修建,故名西五台,据传到宋代又因台建寺,称安庆寺。明洪武重修时,改称云居寺。西五台来历的另一种说法是因为唐末太极宫被废弃,城南墙在风雨侵蚀下不断倾圯,形成从东至西延绵起伏的五个高台。后宋代在台上创建寺院,因其地形又俗称为西五台。
  
   西五台的建筑风格与一般佛寺有所不同,它坐西向东,由山门拾级而上,一台高于一台。自东而西,第一台名降龙观音殿,台前有韦陀殿;第二台名五大菩萨殿,台前有大雄宝殿;第三台名地藏菩萨殿,台前有观音大士殿;第四台名弥勒佛殿,殿前有老母殿;第五台名十二臂观音殿,台前有卧佛殿,系明代秦王朱木爽所建。卧佛殿内的涅磐佛及侍立的十八罗汉塑像,神态各异,栩栩如生,堪称明代雕塑珍品。据《关中图志》记载“由三天门拾级而上,层台绀阁,环列左右,最高处为大士殿,登殿四望,可收一郡之胜。”各台两侧均有寮房,历来为尼僧居住。昔日的西五台是开期放戒的道场,其规模之大由此可见。由于唐代的西五台早已不存,到建国初只有残存的3台,文革期间这三台也被不同程度的破坏。今天的西五台是1993年开始复建的,目前寺内也仅存三台,被统称为前台、中台和后台,和唐罔极寺一样均由尼僧主持。
  
   去西五台从莲湖路上沿洒金桥路南行比较好找寻,我是今年大年初二那天去的西五台,由于当天主要任务是参观回坊里面的大小清真寺,西五台只是顺访,我是从北院门北上兜了一圈,沿路走访了数家清真寺后才找到西五台。我在当地居民的指点下,沿着一条小巷子摸到西五台内前台的后门。西五台寺由于东西纵贯过长,因此各台被当地居民区分隔或插建,中台和前台之间就是被一条小巷隔开,拥有不同的独立院落。由于西五台已荒废多年,前台院落周围一片苍凉景色,地处闹市繁华的黄金地带,竟然有一片长满荒草的空地,不可思议。前台内还是一片未完工的工地,到处是建筑材料。登上其中一高台,可以远眺周围景色和西面隔巷的后台,可以那个院落据说是尼姑学习之地,看门人不让我参观。西五台内还是一个半成品,除了完工的几座高台和大殿,整体显得混乱破旧。年初二那天寺内香客很少,只有寥寥数人,显得十分苍凉。我刚从前院后门进寺时,听见大殿后面一阵狗叫声,顺声看去原来是关在笼子里的一条小狗,估计和罔极寺里孔雀一样是所谓“放生”之意,但我在其他寺院很少见过,就罔极寺和云居寺两座尼姑寺院中有,是女性的天性还是有其他讲究不得而知。
  
   目前西安市政府已通过招商,准备重新修建西五台。投资方是美国新世纪成功集团,看名字就是“出口转内销”企业,据说该企业投资开发过法门寺项目。按照开发规划,该企业将投资1500万美元,对西五台南、北、西约120亩土地进行整体开发,分别由台区、景区、仿唐素斋及购物区、绿化广场区四部分构成。其中台区建设将完成五台及大殿、山门、侧殿、食斋、佛堂等设施和环境绿化建设,届时西五台有望成为全国最大的比丘尼道场之一。
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 楼主| 发表于 2010-1-17 00:40:56 | 显示全部楼层

云居寺

云居寺


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 楼主| 发表于 2010-1-17 00:41:25 | 显示全部楼层

云居寺

云居寺


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 楼主| 发表于 2010-1-17 00:42:01 | 显示全部楼层

云居寺

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 楼主| 发表于 2010-1-17 00:42:12 | 显示全部楼层

云居寺

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 楼主| 发表于 2010-1-17 00:42:24 | 显示全部楼层
  九)陕西唯一的藏传佛教寺院 —— 广仁寺
  
   陕西佛教寺院众多,也门派齐全,位于西安城墙西北拐角下的广仁寺便是陕西省唯一的藏传佛教寺院。由于该寺被列入陕西旅游年票,于是在冬日的一个星期六早上慕名前往。
  
   “广仁寺”意即广施仁慈,是陕西境内唯一的藏密黄教寺院,因此又称“喇嘛寺”。清朝初年,清政府在西藏、青海藏传佛教上层喇嘛进京朝见皇帝的沿途,相继建立一系列寺院,用于显示清政府充分尊重他们的宗教信仰习俗和保护藏传佛教,以达到巩固西北边陲的目的。广仁寺是在康熙四十四年(公元1705年)康熙皇帝来陕西巡视时拨专款敕建,康熙帝还亲书“慈云西荫”殿额赐寺。广仁寺建成后,成为西北和康藏一带大喇嘛进京路过陕西时的行宫,清代西藏、蒙古、青海、甘肃等地区的活佛、喇嘛路过陕西时,均住寺瞻礼。
  
   西安城区现存的佛教寺院中,密宗流派占据了半壁江山,广仁寺是藏密的一脉,大兴善寺是中密或唐密的祖庭,青龙寺则是东密的策源地。兴善寺等各祖庭,是花文系,广仁寺是藏文系,云南傣族区是巴利文系,大兴善寺曾举办过巴利文学院,与巴利文系亦有因缘。西藏、云南都是中国地区,广仁、兴善、青龙都是西安佛寺,而三大文系、三派密宗都汇流于中国而统摄于西安。
  
   冬日的清早阴冷无比,广仁寺里朝拜者和游客十分稀少,但和西安其它寺院相比,游客明显多于香客。山门外左右对称建有一排白塔,山门上拉着经幡。后来听我们当地色友说,这些白塔是新建的,原先进广仁寺是从寺院南面的侧门进寺,现在兴建白塔后改由正门进。广仁寺是一座具有传统中国建筑特色的喇嘛教寺庙,穿过山门迎面便是中国传统的影壁,绕过影壁则是碑亭,里面存放着一块石碑。广仁寺规模不大,布局却很严谨,中轴线分明,左右配房对称。全寺有三重院落,第一进院落中主殿为大雄宝殿;第二进院落的主殿为藏经殿;第三进院落是个小院,里面是讲经堂,也叫法堂。两侧为配殿、厢房、跨院,是接待四方信徒之处所。
  
   广仁寺的主殿天王殿内的供奉着“千手观音像”,安坐在金刚台莲花宝座上,是由俄罗斯珍贵椴木雕制。观音像全身贴金,闪闪发光,慈眉善目,胸前双手合十。讲经堂前有白色大理石莲花缸一个,下有圆形石座,缸身遍布莲花绕枝图案,是清乾隆时为西安崇圣寺所造,后来移到广仁寺。藏经殿周围环绕一圈的就是转经桶,有个喇嘛用手拨动每个小桶发出哗哗哗啦地声响,要来回走了好几圈,也有好奇的游客跟随重复一圈。或许是因为喇嘛寺的缘故,来这里烧香的香客很少,明显感觉是游客多,但见到几个年轻人烧香时扣拜的方式虽然不是长叩头,但也明显和我们这里习惯不同,服饰上看不出但仔细看长像也不太像汉人,也许是藏区或内蒙那带的信徒吧。
  
   广仁寺的公厕很有特色,叫“净身阁”,男女标识是“善男和信女”,西安另一处寺院八仙庵的公厕也很有特色,以后也会提到。同是出家人,感觉喇嘛就是比和尚有钱交际广,在内蒙的寺院还是这里,喇嘛拿手机打电话的场景很普遍,但佛教寺院中却很少见和尚尼姑拿着手机大庭广众下通话。
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 楼主| 发表于 2010-1-17 00:43:44 | 显示全部楼层

广仁寺

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 楼主| 发表于 2010-1-17 00:43:56 | 显示全部楼层

广仁寺

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